説明

これはおそらくバロック時代の宗教音楽の中で最も完成度の高い傑作であり、合唱の美しさに酔いしれる作品で、まばゆいばかりのアリアに満ちている。<div>この有名なロ短調ミサ曲の起源は実に興味深い。バッハは、死の2年前、1748年頃、ライプツィヒで、1733年のミサ・ブレヴィス（ドレスデンの華麗なカトリック宮廷のためにザクセン選帝侯に献呈されたキリエとグロリア）と、既に作曲されていた様々な楽曲、特に1724年のクリスマスに作曲されたサンクトゥス、そして新たな楽曲を組み合わせ、息子のカール・フィリップ・エマヌエルが「偉大なカトリック・ミサ」と呼んだ作品を完成させた。ある意味では、これは理論的な作品であり、特定の演奏目的によって規定されたものではない。こうしてバッハは、カンタータと受難曲に50年間を捧げた後、自身の最高傑作、宗教音楽の集大成を創造したのである。</div><div><br></div><div> 1833年に出版されたこの作品は、バッハの生前には全曲が演奏されることはなかったが、19世紀には作曲技術の卓越性の象徴となり、その後バロック復興期にはドイツ・バロック音楽、ひいては普遍音楽の重要な作品として、彼の「マタイ受難曲」と同等の地位に位置づけられた。</div><div><br></div><div>バッハの作品群の中で、この壮大なラテン語ミサ曲はプロテスタントの情熱とは対照的であり、その壮麗さはプロテスタントの復活の悲しみとは対照的です。キリストを悼むすべての声が響く「十字架上のキリスト」の悲痛な響きは、「復活」の歓喜へと変わり、金管楽器とティンパニが鳴り響き、信者たちの喜びの叫び声に包まれます。バッハの音楽的遺言とも言えるこの曲は、現在では彼の最も頻繁に演奏される作品の一つです。ジョン・エリオット・ガーディナーは、この曲の紛れもない擁護者であり、彼のコンステレーション合唱団とオーケストラを率いて、時代を超越した美的体験へと導きます。</div>